La Lente Alternativa

TACCUINO #46
Attraversare il Paradosso e Mostrare il Mostro
 

Proemio
 L’uomo non teme soltanto l’irreversibilità del danno che egli stesso arreca: egli teme la propria capacità di danneggiare? Questo timore, sulla via del dubbio così esposto, è il fulcro di una condizione paradossale che non si limita a rivelare le antinomie del pensiero umano, ma ne costituisce il motore esistenziale. Lungi dall’essere un ostacolo, il paradosso diventa la condizione necessaria per lo sviluppo di una lente alternativa: uno strumento epistemico capace di superare le contraddizioni binarie e accedere a una comprensione che abita, senza dissolverle, le profondità dell’essere.

Parte I: La Natura del Paradosso
 

1. L’Antinomia del Danno
 L’umanità si trova intrappolata in un circolo vizioso: la consapevolezza della propria capacità distruttiva genera paura, ma questa stessa paura alimenta un agire caotico che amplifica il danno. Tale dinamica rappresenta un’espressione del nodo gordiano dell’esistenza umana: una rete di tensioni e contraddizioni che non possono essere risolte con le categorie logiche della causalità lineare o della morale dualistica. Piuttosto che cercare di sciogliere questo nodo, dobbiamo imparare ad attraversarlo, comprendendo che il paradosso stesso è una manifestazione autentica della complessità dell’essere.

2. Il Mostro nell’Ombra
 Il mostro, simbolo del perturbante e dell’orrore umano, non è altro che la manifestazione esterna del caos interiore. L’uomo crea il mostro, lo teme e tenta di reprimerlo. Ma è proprio questo atto di repressione che conferisce al mostro il suo potere. Mostrare il mostro diventa allora un atto di disarmo epistemico ed esistenziale: una rivelazione della sua natura costitutiva e, al contempo, una dissoluzione del suo dominio. Questa rivelazione non implica il controllo del mostro, ma l’accettazione della sua inevitabile presenza come parte integrante della realtà.

Parte II: Oltre il Binario
 
1. La Lente Binaria: Limiti e Funzionalità
 Le categorie di bene e male, ordine e caos, giusto e sbagliato, sono strumenti (anche) utili ma limitanti. La lente binaria è il prodotto di un’evoluzione cognitiva finalizzata alla sopravvivenza. Tuttavia, nel tentativo di comprendere le interazioni complesse ed emergenti della realtà, questa lente si dimostra inadeguata. Per superarla, è necessario sviluppare una lente polifonica, capace di accogliere simultaneamente le sfumature contraddittorie dell’esistenza e di integrare le tensioni paradossali che le caratterizzano.

2. Materia, Corpo, e Visceralità
 L’approccio alternativo si fonda sul concetto di sentire viscerale. Questo non è un semplice stato emotivo, ma una forma pre-riflessiva di percezione radicata nei neuroni cardiaci e nell’essenza corporea dell’essere. La lente alternativa emerge da un’indagine fenomenologica e biologica che integra la materia e la sostanza come fondamenti epistemici. Nel corpo, si trova un crocevia in cui il caos e l’ordine si incontrano, offrendo una base per una comprensione che supera le tradizionali dicotomie della mente.

Parte III: Costruire la Lente Alternativa
 
1. Decostruzione del Linguaggio
 Il linguaggio, intriso di dualità, è uno strumento che “usa noi” più di quanto noi usiamo esso. Ogni parola è un contenitore di significati stratificati che, spesso, limitano la nostra capacità di osservare la realtà per ciò che è. La costruzione della lente alternativa richiede una decostruzione radicale delle parole e dei concetti che modellano la nostra percezione. Termini come “paura”, “danno” e “mostro” devono essere scomposti fino alla loro essenza prelinguistica e ricostruiti in modo da rivelare il loro nucleo esistenziale.

2. L’Entropia come Modello
 La realtà non è un sistema statico, ma un flusso entropico in continua trasformazione. L’entropia, spesso percepita come disordine, diventa qui un modello per comprendere come il caos genera struttura e viceversa. La lente alternativa non cerca di imporre un ordine lineare, ma si sintonizza con questo flusso, osservando come le dinamiche complesse emergono dall’interazione tra forze apparentemente opposte. Tale modello suggerisce che il paradosso non è un limite, ma una possibilità generativa.

3. Mostrare il Mostro
 Mostrare il mostro significa osservarlo, comprenderlo come parte integrante della realtà e riconoscere il suo ruolo. L’atto di rivelazione non è un semplice gesto estetico o morale, ma un processo epistemico che disarma il perturbante. Quando il mostro viene mostrato nella sua nudità ontologica, perde la sua capacità di dominare l’immaginario e si trasforma in un elemento povero e penoso, mancante di coraggio e forza.

Parte IV: Attraversare il Paradosso
 
1. Abitare l’Irrisolvibile irresolubile
 La lente alternativa non elimina il paradosso; lo accoglie. Abitare l’irrisolvibile significa accettare che alcune contraddizioni non possono essere risolte, ma solo vissute. Questo atto di accoglimento è, in sé, un atto trasformativo. Significa entrare in dialogo con l’assurdo senza cercare di dominarlo, ma lasciandosi trasformare dalla sua presenza. L’irresolubile diventa così una fonte di conoscenza.

2. La Trasparenza come Processo
 La trasparenza che cerchiamo non è uno stato, ma un processo continuo di affinamento percettivo e concettuale. Attraverso il sentire viscerale, la decostruzione del linguaggio e l’osservazione sistemica, possiamo costruire una lente che ci permette di attraversare il paradosso senza esserne distrutti. Questo processo richiede un impegno costante, un equilibrio precario tra il lasciarsi attraversare e il mantenere un centro di gravità.

Conclusione: Oltre l’Ombra

L’uomo, disceso negli inferi, non torna indietro per celebrare la luce, ma per portare con sé una visione trasformata. La lente alternativa non è la fine del cammino, ma un compagno per il viaggio. Attraverso di essa, possiamo osservare la realtà nella sua crudezza, senza veli, e mostrandola per ciò che è: un caos magnifico, terribile e, infine, comprensibile. In questo atto di osservazione, l’umanità può iniziare a riconoscere il proprio ruolo non come dominatore del caos, ma come parte integrante di un flusso dinamico che non necessita di essere controllato, ma compreso e abitato.